
再一次揭批印广,群众的眼睛是雪亮的。
选取几个文章下的留言,群众的眼睛是雪亮的,凡有正知见的人都能看得出印广歪曲佛义的可怕,印广以凡夫心歪曲如来究竟义,以自己错误的理解,篡改、替换佛经的原义,误导众生,实属罪恶。
某师兄1:南无阿弥陀佛!我用心考究过印广门下弟子讲《妙法莲华经》,我觉得他们是瞎编乱造,胡说八道,牛头不对马嘴,又讲毛泽东思想,又讲马克思主义,胡言乱语,乱七八糟,与佛经混为一体,真是误人不浅,又说什么牛屎狗粪都是佛,花草树木都可以成佛,越说越离谱,越说越颠倒,严重地污辱佛菩萨,
现在全国各地都把印广的法传播到疯疯颠颠了,大江南北全都是他的门下弟子,现在正是,魔出佛没,看来佛法已经开始慢慢的消失了,如果佛法一旦消失,那么人类也是走向灭绝的时候了。南无阿弥陀佛!
某师兄2:印广法师的门下讲经,我参加听了两三天的课程,讲《妙法莲华经》,他们说的都违背经典里面的文字内容来讲的,他们这样讲经说法,直情是在毁灭佛法,破坏佛法,破坏和合僧团,他们讲到真的离了谱,而且让很多无知愚痴的众生迷惑堕落三恶道,真是害人不浅,
展开剩余80%他们却是这说,只有妙法莲华经才是真经,只有这部经才能成佛,其它的经都是假经,其它的经都不能成佛,我最反感的就是听他们说了这些话,还说了很多很邪的话句,暂时不多说了。阿弥陀佛!
某师兄3:印广说的法,是充满了邪知邪见的邪法,靠他自己的凡夫解去解释无上甚深的佛法,极尽「未得谓得,未证言证」之能事,如《法华经》开篇所说。在理上明白众生有佛性然后就觉得自己已经是佛了,还给人授记,受其影响的学人都有一个共同点,
那就是认为自己开悟了,犯了自以为是、狂妄自大的通病,稍微用《楞严经》五十阴魔对照,就知道这些人连色蕴的魔境界都没有达到,唯一的价值就是验证了那句——末法时代,邪师说法如恒河沙。
印广只是此恒河沙中的一粒而已,不足为道。居然还有人奉为圭臬,说明现代人福薄慧浅业深障重,这也正常,要不说怎么是末法呢?
某师兄4:2023年5月
我是学习过印广法门的人,对于印广的一些知见还是有所了解的。
1,印广所谓的楞严经讲记,我对照后,深刻的体验到,印广的讲记只有自我膨胀,未证言证,居然弟子对我言:我就是阿弥陀佛,我就是xx佛,虽然站在实相说,实无觉者与众生,但未证言证,因果自负!
2,知见错误!思维揣测,以生灭心度如来义。印广所讲的一心三藏是错误的知见,误导众生。印广的法门有所谓的九识、十识,九识就是他们所说法空如来藏,就是法身,八识就是他们所说的不空藏,就是化身,把空不空说为不二就是印广所谓的一心三藏。他们认为九识颠倒就是无明。
他们认为一真一切真,此刻都是真实的了,还提出法华经的一实相印,你看一心三藏,一真一切真。全部都是口头禅,如果自我与世界都是真的,那么轮回生死就是真的了啊!我曾在朋友圈发过三法印,他们就搬出一实相印来,他们中印广的毒太深了……
我曾告知那位出家师,没有九识,八识之上是觉性,并说道《六祖坛经》讲:六七因地转,五八果上转。没有九识!
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看了本文,准备评论的印广信徒们,请听好:
讲经的人有很多,印广只不过是其中的一个而已,讲经只不过是讲经人讲出自己对佛经的个人理解,他对佛经的个人讲解与佛经原义是否对得上,全看他的个人水平,他讲解正确就是正知见,他讲解错误就是曲解佛义的邪见,而印广就是错解佛经最严重的一个。他对佛经的个人理解不等同于佛经本身,更不等同于佛说。
第一,揭批的是混入佛门歪曲经典,破坏佛法的“魔作的出家僧人”,而非真出家僧人。
第二,揭批的是曲解佛经的讲记,而不是揭批佛经本身。讲经的讲记不等于佛经。
《大般涅槃经》言:“我般涅槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法,譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身,及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法”
(译文,供参考:佛涅槃七百岁后,魔开始破坏佛的正法,就像猎人穿上僧衣,猎人代表“心性残暴”,僧衣代表“我佛慈悲”,用现代的话说就是:“披着羊皮的狼”不怀好意,表面和善,内心歹毒,魔王波旬破坏佛法也是如此。他们以男女出家人形象、男女和尚形象、皈依佛法的在家男居士形象、皈依佛法的在家女性信徒形象、还有化作证果的出家人、化作阿罗汉身、及佛色身,魔王以此有漏之形作无漏身,坏佛正法。)
所以,末法时期不要迷信“出家僧人讲经”,佛在《佛说法灭尽经》明确说,有“魔作出家僧人”排挤“真出家僧人”。
在佛与魔王波旬的对话中,
魔王波旬明确说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛说:“末法时期,我和弟子将脱掉袈裟走出寺庙,一世修成。”
在《佛说法灭尽经》佛也确实说过,在释迦牟尼佛教法欲灭时,将有“月光菩萨出世兴盛佛法”。在这个时期学习月光菩萨出世所讲的法,这才是我们值得做的,因为与佛同世、追随佛修行,是可以消减累世业障,增长无量福德的,甚至出离心、虔诚心坚定可以一世解脱!
不要等到“圣王去后”才后知后觉,那时将错过与佛同世修行的殊胜因缘,目前只有一个“修行者”所讲的法是符合的,祈祷自己能遇到并追随学习吧。
《佛说法灭尽经》“魔作出家僧人”与“真出家僧人”的佛经记载:
原文:“佛告阿难:吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛,魔作沙门,坏乱吾道,著俗衣裳,乐好袈裟,五色之服,饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉。
时有菩萨、辟支、罗汉,精进修德,一切敬待,人所宗尚,教化平等,怜贫念老,救育穷厄,恒以经像,令人奉事,作诸功德,志性恩善,不侵害人,损身济物,不自惜己,忍辱仁和,设有是人,众魔比丘咸共嫉之,诽谤扬恶,摈黜驱遣,不令得住。”
《佛说法灭尽经》“月光菩萨出世”使释迦牟尼佛的教法兴盛的记载:
原文:“时有菩萨、辟支,罗汉,众魔驱逐,不与众会,三乘入山,福德之地,恬怕自守,以为欣快,寿命延长,诸王护卫,月光出世,得相遭值,共兴吾道,五十二岁,《首楞严经》、《般舟三昧》,先化灭去,十二部经寻后化灭,圣王去後,沙门袈裟,自然变白,吾法灭时譬如油灯,临欲灭时光更明盛,于是便灭,吾法灭时,亦如灯灭,自此之后,难可数说。”
大胆揭批歪曲佛义,破坏佛法的邪师:
《涅槃经》言:“我涅槃已,随其方面,有持戒比丘,威仪具足,护持正法,见坏法者即能驱遣,呵责征治,当知是人得福无量不可称计。”
“若善比丘见坏法者,置不呵责驱遣举处,当知是人佛法中怨。”
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