再一次揭批印广，群众的眼睛是雪亮的。
选取几个文章下的留言，群众的眼睛是雪亮的，凡有正知见的人都能看得出印广歪曲佛义的可怕，印广以凡夫心歪曲如来究竟义，以自己错误的理解，篡改、替换佛经的原义，误导众生，实属罪恶。
某师兄1：南无阿弥陀佛！我用心考究过印广门下弟子讲《妙法莲华经》，我觉得他们是瞎编乱造，胡说八道，牛头不对马嘴，又讲毛泽东思想，又讲马克思主义，胡言乱语，乱七八糟，与佛经混为一体，真是误人不浅，又说什么牛屎狗粪都是佛，花草树木都可以成佛，越说越离谱，越说越颠倒，严重地污辱佛菩萨，
现在全国各地都把印广的法传播到疯疯颠颠了，大江南北全都是他的门下弟子，现在正是，魔出佛没，看来佛法已经开始慢慢的消失了，如果佛法一旦消失，那么人类也是走向灭绝的时候了。南无阿弥陀佛！
某师兄2：印广法师的门下讲经，我参加听了两三天的课程，讲《妙法莲华经》，他们说的都违背经典里面的文字内容来讲的，他们这样讲经说法，直情是在毁灭佛法，破坏佛法，破坏和合僧团，他们讲到真的离了谱，而且让很多无知愚痴的众生迷惑堕落三恶道，真是害人不浅，
展开剩余80%他们却是这说，只有妙法莲华经才是真经，只有这部经才能成佛，其它的经都是假经，其它的经都不能成佛，我最反感的就是听他们说了这些话，还说了很多很邪的话句，暂时不多说了。阿弥陀佛！
某师兄3：印广说的法，是充满了邪知邪见的邪法，靠他自己的凡夫解去解释无上甚深的佛法，极尽「未得谓得，未证言证」之能事，如《法华经》开篇所说。在理上明白众生有佛性然后就觉得自己已经是佛了，还给人授记，受其影响的学人都有一个共同点，
那就是认为自己开悟了，犯了自以为是、狂妄自大的通病，稍微用《楞严经》五十阴魔对照，就知道这些人连色蕴的魔境界都没有达到，唯一的价值就是验证了那句——末法时代，邪师说法如恒河沙。
印广只是此恒河沙中的一粒而已，不足为道。居然还有人奉为圭臬，说明现代人福薄慧浅业深障重，这也正常，要不说怎么是末法呢？
某师兄4：2023年5月
我是学习过印广法门的人，对于印广的一些知见还是有所了解的。
1，印广所谓的楞严经讲记，我对照后，深刻的体验到，印广的讲记只有自我膨胀，未证言证，居然弟子对我言：我就是阿弥陀佛，我就是xx佛，虽然站在实相说，实无觉者与众生，但未证言证，因果自负！
2，知见错误！思维揣测，以生灭心度如来义。印广所讲的一心三藏是错误的知见，误导众生。印广的法门有所谓的九识、十识，九识就是他们所说法空如来藏，就是法身，八识就是他们所说的不空藏，就是化身，把空不空说为不二就是印广所谓的一心三藏。他们认为九识颠倒就是无明。
他们认为一真一切真，此刻都是真实的了，还提出法华经的一实相印，你看一心三藏，一真一切真。全部都是口头禅，如果自我与世界都是真的，那么轮回生死就是真的了啊！我曾在朋友圈发过三法印，他们就搬出一实相印来，他们中印广的毒太深了……
我曾告知那位出家师，没有九识，八识之上是觉性，并说道《六祖坛经》讲：六七因地转，五八果上转。没有九识！
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看了本文，准备评论的印广信徒们，请听好：
讲经的人有很多，印广只不过是其中的一个而已，讲经只不过是讲经人讲出自己对佛经的个人理解，他对佛经的个人讲解与佛经原义是否对得上，全看他的个人水平，他讲解正确就是正知见，他讲解错误就是曲解佛义的邪见，而印广就是错解佛经最严重的一个。他对佛经的个人理解不等同于佛经本身，更不等同于佛说。
第一，揭批的是混入佛门歪曲经典，破坏佛法的“魔作的出家僧人”，而非真出家僧人。
第二，揭批的是曲解佛经的讲记，而不是揭批佛经本身。讲经的讲记不等于佛经。
《大般涅槃经》言：“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身，及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法”
（译文，供参考：佛涅槃七百岁后，魔开始破坏佛的正法，就像猎人穿上僧衣，猎人代表“心性残暴”，僧衣代表“我佛慈悲”，用现代的话说就是：“披着羊皮的狼”不怀好意，表面和善，内心歹毒，魔王波旬破坏佛法也是如此。他们以男女出家人形象、男女和尚形象、皈依佛法的在家男居士形象、皈依佛法的在家女性信徒形象、还有化作证果的出家人、化作阿罗汉身、及佛色身，魔王以此有漏之形作无漏身，坏佛正法。）
所以，末法时期不要迷信“出家僧人讲经”，佛在《佛说法灭尽经》明确说，有“魔作出家僧人”排挤“真出家僧人”。
在佛与魔王波旬的对话中，
魔王波旬明确说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛说：“末法时期，我和弟子将脱掉袈裟走出寺庙，一世修成。”
在《佛说法灭尽经》佛也确实说过，在释迦牟尼佛教法欲灭时，将有“月光菩萨出世兴盛佛法”。在这个时期学习月光菩萨出世所讲的法，这才是我们值得做的，因为与佛同世、追随佛修行，是可以消减累世业障，增长无量福德的，甚至出离心、虔诚心坚定可以一世解脱！
不要等到“圣王去后”才后知后觉，那时将错过与佛同世修行的殊胜因缘，目前只有一个“修行者”所讲的法是符合的，祈祷自己能遇到并追随学习吧。
《佛说法灭尽经》“魔作出家僧人”与“真出家僧人”的佛经记载：
原文：“佛告阿难：吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和，设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”
《佛说法灭尽经》“月光菩萨出世”使释迦牟尼佛的教法兴盛的记载：
原文：“时有菩萨、辟支，罗汉，众魔驱逐，不与众会，三乘入山，福德之地，恬怕自守，以为欣快，寿命延长，诸王护卫，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁，《首楞严经》、《般舟三昧》，先化灭去，十二部经寻后化灭，圣王去後，沙门袈裟，自然变白，吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光更明盛，于是便灭，吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。”
大胆揭批歪曲佛义，破坏佛法的邪师：
《涅槃经》言：“我涅槃已，随其方面，有持戒比丘，威仪具足，护持正法，见坏法者即能驱遣，呵责征治，当知是人得福无量不可称计。”
“若善比丘见坏法者，置不呵责驱遣举处，当知是人佛法中怨。”
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